佛学中的“四大皆空”是指哪四大

在学习缠论的时候，我们就会学习到佛教中的禅。自然就会学习到佛学中的“四大皆空”。在现在很多的人，对于“四大皆空”中的四大理解的都不是很多。那究竟佛学中的“四大皆空”是指哪四大?下面就是关于该问题的相关解答。

佛学中的“四大皆空”是指哪四大?它指的就是“地大、火大、水大、风大”而并不是一般人口中所说的“酒、色、财、气”。这四大的观念，不是佛教发明的，它是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎是有着同样的趋势。

一般来说禅定没有到相应阶段，是不知道什么此时真正的“四大”。禅定和禅不是一回事情，禅定不是所谓的思维修，就算你把佛教大词典全背下来，也是和修行没有关系的，所以这些需要的是真修实练，没有半分可以作假的地方。

佛学中的“四大皆空”是指哪四大?我们整个可观察的物理世界，本质上只是地大、火大、水大、风大的粗分部分，没到初禅是不能实证地大的;没到二禅是不能实证火大的;没到三禅是不能实证水大的;没到四禅是不能实证风大的。

这里说明一点，四大与我们所说的五行是没有关系的，五行，不出地大范围。。别以为水就是水大，风就是风大，这四大也不是类似化学元素之类的玩意。更不是那些垃圾哲学教授所说的，四大和原始的什么什么主义相关。还有，也不能说坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。

现实中的人体与世界，都是四大粗分部分的相缠，四大，是必须要经过实证才可知，科学所研究的范围，绝大部分不离地大，而相缠的另外三大的粗分部分，现在的科学，还知之甚少。我们所谓的病，本质上都是四大不调形成的，而地球上各地气候的不同，本质上就是不同共业结构制造的四大结构的异同所造成，因此，修行时，不同地方的人，对身体的调节，首先要认识当地的四大结构的偏重。

佛学中的“四大皆空”是指哪四大?通过上面的内容详细大家已经了解了，如若想要学习更多这方面的知识点，敬请关注本栏目的更新，最后预祝大家生活愉快。